Una alternativa de vida

http://www.citytv.com.co/videos/46120/en-san-francisco-cundinamarca-esta-una-de-las-pocas-ecoaldeas-de-colombia

Leonor Pérez todavía grita “a la carga Gaitán”

“Los últimos gaitanistas que quedamos nos estamos muriendo”, sentencia Leonor cuando recuerda como vivió su 9 de abril. Esta estudiante de Odontología de la Universidad Nacional alternaba la apertura de su primer consultorio con visitas ocasionales a las presentaciones públicas del líder caudillista.

El 9 de abril se enteró de la muerte de Gaitán por la radio y desde su casa cerca de la estación de tren de la Sabana, fue testigo de la conmoción que se desató en el centro de Bogotá.

“La gente pasaba con machetes, corrían y saqueaban todo lo que podían”, explica. Cerca de su casa funcionaba la bomba de gasolina de Damián Rojas, la multitud enardecida corrió a conseguir combustible para incendiar los pocos edificios que quedaban.

Leonor aprovechó un descuido de su madre, quien no la dejaba salir de su casa, para pararse en la mitad del negocio y evitar que la multitud incendiara la bomba.

“Todos venían con tarros para llenarlos de gasolina, pero don Damián no estaba y tampoco había como repartir. Fue así como grité con furia que se organizaran porque sino nadie tendría gasolina”, cuenta Leonor quien luego derribó una puerta para obtener la llave.

Esta mujer aún no se explica de donde sacó tanta valentía, pues repartió todo el combustible y al final colgó un trapo rojo en la parte más alta del negocio. El dueño del negocio jamás refutó haberse quedado sin una gota de gasolina.

Esa noche sentía como continuaban los tiroteos y duró un mes encerrada junto a sus tres hermanos y su mamá para volver a salir. “Menos mal habíamos comprado un buen mercado, aunque a veces salíamos de a uno para cosas que hicieran falta”, recuerda Leonor que todos los días sale a la calle con una pieza roja que la identifique como gaitanista liberal.

‘Gaitán: Una semilla que sigue dando vida’

La casa en el barrio Teusaquillo donde el líder político Jorge Eliécer Gaitán vivió sus últimos años se convirtió desde hace más de 30 años en un museo que conserva objetos personales y símbolos de su faceta como padre, abogado y líder. Hoy es también el centro de inspiración para estudiantes y expertos en derecho que se ubican a los alrededores.

Luego de que el cuerpo de Gaitán saliera de la Clínica Central sin vida, fue llevado a su casa. Algunos seguidores fervorosos amenazaron con no sacar su cuerpo hasta que Mariano Ospina Pérez renunciara al poder.

Allí fue velado y una semana después el lugar fue declarado Monumento Nacional para permitir que fuera enterrado en la sala de la casa.

Ahora de pie en un jardín con agua del río Magdalena, del Océano Atlántico y Pacífico y con muestras de tierra de los 1.098 municipios de Colombia, su lápida circular, señala el año de su nacimiento, 1.903, pero no el de su muerte que se cambia por el infinito.

“Porque para muchos no ha muerto, sino por el contrario es una semilla que sigue dando vida. Como la rosa que está en el billete de mil y que nace en el centro de su tumba”, señala una guía del Museo.

Al lugar van estudiantes y personas de edad que vienen con su familia. Recorren la casa como si hubieran vivido en ella y reconstruyen la historia de su líder caudillista.

Algunos toman tierra de su tumba para conservarla y otros aseguran seguir hablando con él. “Era una mujer que aseguraba ser médium y que decía que Gaitán la había ayudado varias veces en todos sus problemas jurídicos”, cuenta Johanna, guía del Museo.

“Aquí ha venido el conductor de Gaitán–dice Alejandro Torres, coordinador de la casa– y hasta una señora que aseguraba viajar desde Villeta para venderle sus quesadillas preferidas”.

Esta casa está llena de objetos cargados de historia como ‘la puerta al revés’, que hace referencia a la fachada del edificio Agustín Nieto donde trabajó y cayó abaleado y que fue puesta dentro de la casa.

También objetos que revelan aspectos especiales de su vida como la máquina con una banda que ayuda a rebajar peso, pero que la utilizaba para ampliar la capacidad de su caja torácica en sus presentaciones públicas.

Francy Martínez es una vigilante de la Casa Museo que acostumbraba cantar canciones cristianas mientras prestaba ronda. Fue así como un día sintió que la empujaron y desde ahí dejó de cantar, porque, según ella, Gaitán era un fervoroso católico que todavía hace respetar su religión.

La 'quijotada' de San Francisco

María Victoria Blanco y Carlos Cuervo dejaron su rutina de trancones y oficinas hace doce años. Cambiaron la corbata y el sastre por las botas y la ropa informal para cumplir el sueño de la familia Blanco Cuervo.

En 1996, este par de veterinarios llegaron a una de las montañas ubicadas detrás del Salto del Tequendama en donde decidieron quedarse. Desde ese momento, la vida de los dos gira en torno a la recuperación del ecosistema que los rodea: montañas verdosas cubiertas de niebla y agua y campesinos que han vuelto a tener fe en su tierra.

El anhelo de María y Carlos se materializó en la granja El Porvenir, donde ayudaron a reactivar la vida de los campesinos de la vereda San Francisco, en el municipio de Soacha, al sur de Bogotá.

Una fundación que se ha dedicado a promover el amor por la tierra en los niños y jóvenes que visitan los programas ambientales de la granja. Y con los campesinos una experiencia guiada por el ejemplo para transformar su trabajo.

Su granja es una experiencia agropecuaria de tipo sostenible que se ha dedicado a rescatar fuentes de agua, a la recuperación de fauna y flora del sector y a la siembra de cultivos sin contaminantes.

Un pequeño ecosistema

En la vereda San Francisco, son comunes las grandes extensiones de cultivos y animales pastando en cualquier lugar. Por eso, en muchas zonas las propiedades del suelo se han perdido.

Zonas amarillentas y desérticas que contrastan con zonas verdes y arboladas de El Porvenir, en donde a pesar del aire limpio que se respira, los campesinos han sido testigos de la recuperación del ecosistema. El intercambio con los habitantes no ha trascendido a la creación de una huerta comunal y de las reuniones de la Junta de Acción donde se tratan temas que impulsan desde la granja para incentivarlos.

De esta experiencia muchos han combinado sus viejos conocimientos con las nuevas técnicas de los ambientalistas de El Porvenir: de la agricultura tradicional a la orgánica.

Paso a pasoAdelina López, campesina de la vereda, sigue levantándose en la madrugada para ordeñar vacas y regar cultivos. Hoy sabe la cantidad de agua que debe utilizar y qué tipo de materia orgánica debe esparcir sobre la tierra.

"Aunque algunos siguen utilizando químicos porque creen que es mejor, otros admiran las moras y hortalizas que sacamos y nos preguntan cómo lo hacemos", explica Blanco. Los habitantes de esta vereda viajan cada semana a Soacha o a Mesitas del Colegio par a conseguir los químicos para la tierra , porque para ellos estos elementos aceleran el proceso.

"Por eso muchos se ríen cuando nos ven encartados sacando abonos orgánicos", cuenta Carlos Cuervo, coordinador de la granja. Esta organización también se ha preocupado por cultivar y producir hortalizas y mora sin químicos. Por eso el aprovechamiento de residuos de los animales para convertirlos en abono ha sido clave.

"Ellos desconocen los daños que le causan a la tierra y a los alimentos que finalmente todos terminamos consumiendo", explica Cuervo, quien argumenta que el ejemplo es la mejor forma de transformar su mentalidad, aunque reconoce que sea un proceso lento.

Entorno al agua

La preocupación constante de los habitantes han sido los arroyos, fuentes y corrientes de agua. Su uso obligatorio para la sostenibilidad de producción en estos terrenos lo han convertido en una prioridad. Por eso Julia Abello, campesina de más de 60 años, se aferra a los recuerdos del agua cristalina en la que se bañaba y en las madrugadas llena con cuidado recipientes de agua de su nacedero que luego cubre con hierbas.

Aunque su preocupación se remonta a los cuidados de la tradición familiar, para El Porvenir esto no son suficientes: La siembra de árboles de Eucalipto son un ejemplo de esto. "Al contrario de lo que muchos pensarían la siembra estos árboles solo seca las fuentes de agua del sector, pues no son nativos de este clima", explica uno de los ambientalistas.

Sin embargo muchos campesinos siguen arrendando su tierra por años para la siembra y explotación de esta especie. Otros ya han dejado de sembrarlos porque su continuo crecimiento maltrata el suelo. Y han sido testigos del nuevo bosque nativo que se creó implantando especies como la Palma Boba.

La ventana de San Francisco

Más de 300 mil visitantes han estado en la granja y respiraron su ecosistema. El apoyo de entidades del gobierno permitió el desarrollo de programas ambientales y educativos para colegios. Las visitas de más de 100 estudiantes diarios hicieron que los habitantes se escondieran y miraran con sigilo desde sus casas.

Un temor que se convirtió en alegría. "Fue una forma de demostrarles que no los hemos olvidado y es así como ellos han empezado a involucrarse con los planes que desarrollamos", admite uno de los médicos veterinarios.

El bosque de niebla, las nuevas especies de fauna y flora que llegaron y el cambio de rutina de algunos campesinos fueron los resultados parciales de un par de quijotes que hasta hoy sienten que su sueño apenas comienza. En su mente hay una nueva obsesión, el pequeño entorno que se ha mejorado no fue suficiente.

Abajo de la montaña, donde se ubica la granja, se divisa el Salto del Tequendama, uno de los lugares más estigmatizados por su contaminación. Y es así como en sus ojos esta imagen se mantiene y su recuperación ambiental y turística se convierte en la nueva lucha: Cartas y peticiones a distintas entidades que han quedado archivadas en oficinas.

Un esfuerzo que continúa y se refuerza con las voces campesinas que recuerdan una época de esplendor cuando la caída era importante para Colombia. "Así como hemos podido recuperar un ecosistema a menos de 500 metros, lo podemos hacer con este fenómeno natural", explica María Victoria quien junto a su esposo se resiste a renunciar a lo que ellos llaman su nueva 'quijotada'.

EL ARTE DE TITULAR

Julio Villanueva Chang, periodista peruano, presentó las claves para escribir lo que él llama “el tronco de la historia”, otra de las actividades ofrecidas por el Festival del Malpensante.

Los que alguna vez se han sentido enfrentados a un texto sin cabeza o una hoja blanco, se han sumergido en la constante búsqueda de un título. Julio Villanueva Chang, periodista fundador de la revista Etiqueta Negra del Perú, decidió tomar la batuta y dirigir a una singular orquesta de inexpertos tituladores, en medio del F11. Su doctrina, basada en su experiencia como editor y periodista, gira alrededor de una frase corta y escueta: “El titular como una promesa”.

Compromiso que tiene el escritor con su lector, que jamás se debe romper y mucho menos olvidar. O más bien del medio con el espectador, pues Julio Villanueva, afirma que tanto el fotógrafo, como el editor y el diagramador, son cómplices en el éxito o fracaso de un titular. De ahí que la lectura de los textos esté dada por esa magia de la primera frase, que no solo atrapa, sino como un anzuelo pesca al público y lo mantiene preso.

Julio Villanueva se mueve de un lado al otro, se sumerge en un mar de titulares e intenta vislumbrar aquellos errores que a veces no son tan notables. Las risas del público no se hacen esperar, titulares como “Washington Dí sí”, atrapan a un lector, pero no cumplen con la promesa, por el contrario rompen cualquier contrato. El público se siente traicionado, pues en cambio de encontrar un artículo sobre la aceptación de una propuesta, lanza frases entrecortadas de un folleto de viaje.

De ahí la afirmación de Villanueva “El trabajo de titular, no depende del ingenio, sino de la ética”, que reitera ese compromiso periodístico y recuerda que más allá de estar informando, se tiene en las manos la reputación de las personas. Jugar a ser poeta en un lugar inapropiado, es uno de esos casos donde se suele incurrir, el ejemplo sale a flote “La muerte llegó vestida de nieve”, que cuenta la tragedia de cientos de familias peruanas que fueron víctimas del invierno.

Sorpresa, claridad, precisión y propiedad, fueron los componentes principales de los buenos titulares, aquellos que cumplían al lector y jamás le faltaban al respeto. “El cebiche nació de un hijueputa”, decía en primera página la revista Etiqueta Negra, en un experimento osado por atrapar la atención. Las risas del público fue el primer síntoma de simpatía, pero Villanueva la remató con una dosis de ironía que opacó el titular, “El sobreingenio es el que nos puede llevar a ser unos hijueputas”.

Dos horas no fueron suficientes para convertirse en un experto titulador, pero si lo fueron para recordar que hacer “filosofía de lo obvio” no es tan fácil como aparenta y que implica una práctica basada en el error. El oficio de atrapar lectores con primeras frases no es obra de grandes genios, sino de una escritura sencilla que no pretende confundir, por el contrario convertir esa primera frase en “un faro que ilumina lo que se quiere y puede mostrar a lo largo de una aventura como lo es leer un texto”, afirmó Villanueva.

Apocalipsur: Un nuevo respiro

Cinco años después de haber terminado de rodar la cinta, haberla presentado en festivales como el de Guadalajara y resultar ganador de un premio India Catalina, Javier Mejía presenta su ópera prima, una cinta que reivindica la visión de su generación frente al narcotráfico.

Medellín continúa dejando mucha tela para cortar con su inacabada violencia de finales de los ochenta. Una época de narcotráfico, delincuencia y sicariato, que ha sido reflejada en cintas como "Rodrigo D no futuro", donde la población de las comunas se convertían en el personaje principal, la cuna de la violencia y sus jóvenes las principales víctimas. Pero una nueva cinta refresca este conflicto, situándose desde un punto distinto y dándoles voz a otros con vivencias distintas.

Apocalipsur es el nuevo respiro que retoma una capital paisa violenta, vivida a través de jóvenes de estrato medio y alto, testigos de la injusticia social. La ópera prima de Javier Mejía se convierte en el relato de una historia, llena de contrastes, todas bajo un hilo conductor, 'EL Flaco', un joven con dinero, que huye al exterior por las continuas amenazas y por el cual sus amigos se mantienen unidos.

Malala una mujer agobiada, Caliche, compañero de cautiverio del flaco, Pipe un paralítico adicto a los narcóticos y la comadreja; se unen en un viaje a bordo de una camioneta, donde se desarrolla gran parte de la historia, para recoger luego de ocho meses al flaco. Droga, riesgo, reflexión y hasta una iguana (Mariguana), hacen parte de un viaje frenético que deja ver el gran significado de amistad que existe en la comunidad paisa.

El retrato de otros colombianos se empieza a mostrar, de unos antioqueños cansados de los humos de sus paisanos, que se atreven a criticar la vida fácil de un país azotado por la violencia y del poder de unos personajes rodeados de extravagancias. "Es una nueva voz entre las tantas que necesita expresar la realidad que ha dolido y duele, es una reacción de una juventud que creció a la sombra del narcotráfico y la violencia a sus espaldas", afirma Enrique Patiño, editor general de la revista Plan B.

La época de Pablo Escobar y de narcotraficantes, vuelve a ser contada, pero ahora a través de nuevos lenguajes y propuestas, como la califica Juan Ensuncho Barcena, guionista y periodista colombiano: "Una película de carreteras- "road movie"- que es una demostración de cine de autor con alta dosis de poesía e ironía que no es común en nuestro cine" y agrega que será un hito en la cinematografía nacional, pues no recuerda otra película que pueda ser "de culto" en Colombia.

Mientras que para algunos expertos como Juan Ensuncho Barcena es una cinta que refleja su propia generación y que resulta innovadora, para otros como Enrique Patiño, es tan sólo un retrato del colombiano que somos todos, pero que no marca una tendencia y mucho menos rompe con los formatos. Pero ambos bajo un común denominador una película que sirve para reinventar la historia, reconstruir el pasado, reconocer los errores y en mayor medida una medicina "que nos ayudará a cerrar nuestros múltiples duelos de una manera tan bella".

www.apocalipsur.com

Por la libertad de prensa

Sólo quería mostrárles parte de las campañas que realizan Reporteros sin fronteras. Una realidad que no sólo involucra Irak, oriente medio, sino también nuestro país. ¿Pueden decir los periodistas todo lo que saben? También los están matando.